紀大偉：缺了同志人權 不算完整民主

二○一○年十月三十日星期六，是一年一度的同志大遊行盛會，預計有三萬人（同志以及支持同志的親友們）會在總統府前集結開步走。這般規模的同志大遊行雖然比不上歐美，卻可能是全東亞最盛大的。但人權運動老將陳芳明卻說，三萬人不夠，突破五萬人才好；如果有五萬人站出來，執政者迫於民意，才能以照顧原住民的方式（如，成立原住民委員會一樣）照顧同志。他說，公民社會，缺了同志人權，就沒有完整的民主。

陳芳明在政大山上的台文所聊起這番話的時候，一起茶敘的其他老將還有同志運動的某位資深義工，以及今年自導自演台共謝雪紅的資深戲劇學者汪其楣。這三個人坐下來一起聊天，似乎是個本來想像不到的組合。

陳芳明說，上周他在周刊專欄談劉曉波與中國人權，這周他寫同志遊行與台灣人權。同志義工說他從小偷看《美麗島》黨外刊物長大，在解嚴前後投身學運，後來改而長期獻身同運。而汪其楣最「跳痛」：她不是來談謝雪紅，而是來邀請陳芳明一起關心身心障礙的人權與藝術，卻又談起愛滋病人如何被社會集體歧視。她和朋友建立的關愛之家，長年受容愛滋病人（含大量兒童）。同志義工馬上接腔說他們同運也很關心愛滋同志。

大家說光我要說的話，我而我只好怯生生舉起一面小紙旗，上頭寫著「人心都有斷背山，國家都有黑名單」。

這批人的聊天話題看似亂針繡花，乍看龐雜沒有條理，但邏輯很明晰：我們要顧及人權運動的（一）歷史縱深，以及（二）人權的普遍性（universality）。就歷史而論，如果當年沒有上街爭戒嚴，同志運動（和其他運動）就不可能誕生，連同志文學都不可能在一九九○年代開花；就人權的普遍性而論，劉曉波要come out（被釋放），同志也要come out（站出來），全台灣受苦的各種人（含外籍人士）也都要站起來。人權從古早到現在，四面八方蔓延伸展。記得普遍性，讓各種社會弱勢人口要結盟，如，今年外勞陪同志走遊行，下次同志就要陪外勞走；記得歷史（如，謝雪紅），不然世代傳承累積的經驗智慧就會流失。

很多人說，同志遊行就是要人群都「站出來」。但除了「站出來」，我尤其希望新面孔「站起來」：學生可以自動自發站起來（而不是依賴老師帶隊）─新人站起來，才能讓置身各種人權運動的老將都能夠坐下來休息。台灣的多種社運都一直靠老人在撐，接棒的速度太慢。我期待老將「坐下來」，除了要顧肝，也要跟其他老將分享心路歷程，尋求人權普遍性的最大公因數。比如說，陳芳明等等研究本土文學歷史政治的老將們，也樂意大談同志外勞和身心障礙，而他們正等著跟晚輩坐下來喝茶。（作者為政治大學台灣文學研究所助理教授）

文章來源：中時電子報

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